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少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。少林功夫首先表现为一种信仰，一种对于超常神力的追求。对于超常神力的渴望和追求，是少林功夫表现为神奇的武术之根本原因。
     少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧。佛教徒非常重视愿力对于修道过程的保障作用。愿力信仰是少林功夫信仰一个重要的表现形态。它形成于唐朝《妙法莲华经》盛行时期，一直延续到当代，少林寺信仰主神为紧那罗王菩萨，少林寺有紧那罗王殿。
     少林功夫信仰的最初形态是禅定。禅宗充满东方智慧对人生的洞彻，凝结着由中国历代高僧大德所构成的对于宇宙奥秘、人生真谛的体验和悟解。“禅武合一”成为少林功夫的主流思想，并成为少林寺武僧修习少林功夫的目标和理想境界。修习少林功夫的主体是禅者，禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的气概。禅，赋予了少林功夫更为丰富的内容。
     少林寺佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。戒律体现佛教“慈悲”的本怀，这种戒律约束也直接影响了少林功夫的技术风格。少林寺武僧练习武功，只为自卫，不为攻击，所以少林功夫时时表现出节制谦和的特点，动作特点是幅度小、含蓄、讲究内劲，短小精悍，后发制人。
     少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。动作和套路讲究动静结合，阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备，其中最著名的是“六合”原则：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。

              

     少林功夫的传习方式十分丰富，一般主要以口诀为媒介，又与少林寺传统的宗法门头制度相结合，核心是师傅的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习，则往往取决于师父的心传和弟子的顿悟，这一境界又需要从日常的禅修中不断领悟方能达到。
     少林寺练武很重视“桩功”锻炼，因为桩功可以内调气息，外练筋骨，增强劲力。从前，初入少林寺者必须先挑水、烧火一段时间，然后才能练拳，为的是先增强体力。练拳也要循序渐进，持之以恒。
     一般的硬功或套路要练上三五年，而轻功、气功则须苦练十几年，甚至几十年才能练成。“练武先练心”，坚强的毅力和恒心是成功的前提。勤奋刻苦、扎实稳进的精神被少林寺武僧世代相承。
     少林武术技击“尚德不尚力”，推崇道德，而非推崇武力，因此，少林功夫的招术是重守不重攻。少林功夫尚棍不尚刀枪剑等金属利器，也恰恰反映了少林功夫以自卫为本的武德。 
     少林的德赋予了少林功夫更深层的意义，它并不仅仅是一种简单、孤立的技击技巧和健身活动，而是一种思维方式、人生态度和人格修养。少林功夫的博大精深，远远超过了拳脚本身。