自我意识不是天生的，是逐步发展而来的，因此，自我意识必然存在着发展的阶段性，研究这种发展的阶段性，对教育孩子很有现实的意义。嵩山少林寺武校说指导孩子自我意识现在处在什么水平上，那么就可以采取多种方法与措施使他向更高的水平去发展。

　　自我意识的养成是要经过相当长的时间，从小学3年级～高三，几乎包括孩子的中、小学的整个过程。自我意识是一点点修养出来的，就像雕塑，一刀刀，一锤锤，削凿掉多余的，留下有用的，最后出来的一件艺术品，自我意识就是生存的艺术品，修养就是成就这个艺术品的道路。艺术品固然珍贵，但成就这件艺术品的过程，却被人忽略，被人忘却，以至于让人们不知道这艺术品的来历了。

　　现在有些家长看见自己的孩子，长大了，还不“立事”，只会“浑淘”，做作业还要家长像防贼似的“看着”。希望有什么方法能够让自己的孩子快快长大，这种心情是可以理解的，但也可以告诉家长，没有灵丹妙药，几天或几个星期或几个月解决问题。

　　孩子出现了问题，我们习惯了线性思维，总是简单地归结问题的所在，开始责怪孩子，或责怪妈妈，或责怪爸爸。或爷爷、奶奶、外公、外婆，但家庭是个系统，是一个循环不息的动环，每个家庭的成员所扮演的角色都是这个动环的一部分，它可能是问题的原因，也可能是结果，没有什么事情是孤立存在的。嵩山少林寺武校说家庭中某个成员表现出来的“病态”或行为障碍，很可能并不是他个人的问题，而是整个家庭的平衡出现了偏差，在这种循环互动中，问题产生的因果关系已经非常不明显且难以被简单描述。

　　不是有句戏词：“穷人的孩子早当家，”但谁能说出，是谁说的哪句话，让孩子开窍呢？是周围的环境让他过早地学会了自立、自强，不同的家庭，不同的家庭教育方法成就了不同的孩子，这成就的可能是辉煌伟业，当然也可能成就的是灾难。

　　如果孩子还没有学会自立，那么应该反思：孩子是否有说话的权力？他自己的事情能否自己做主？大家是否尊重他的意见，那怕是错误的？是否允许按照他自己的意愿办自己的事？他的零花钱是否得到太困难？他的欲望是否次次都没有得到了满足？

　　假如这些问题得到的都是否定的，那么他凭什么要为自己学习呢？反正所有的事，早就有人已经帮自己早就办好了。