这里讲内劲一是灵劲,一是指内气发力。初练拳术大都是笨劲、僵力。练到一定程度,可以练出寸劲,击打时迅速而带风。再精求上进,能心与意合,意与气合,气与力合,运用自如,发力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上,并且能发出超人的力量,为之灵劲。灵劲即内人劲的体现。少林寺拳谱中说:“内劲者寓于菜之中,接于有形之表,而难于言传,而理义可参也。盖志者气之帅也,气者田之充也,必心动而气即随之,气动而力即赴之,自然之理。今以工于艺者言,以为创劲者,非也,即增劲绷劲者亦非也。殆粘劲也,创劲核直而难为变化,绷劲太促而难为转折,唯粘劲出没甚捷,可使日月无光而不见其形,天地交合而不见其力,运用于三性之中,发于一战之顷。如虎之伸爪不见爪而物不能逃;龙之用力不见力而何有不利乎!”这所说的“粘劲”是内劲在技击上的一种体现。内劲随五劲而出。五劲即踩劲、扑劲、课劲、束劲、搓劲。少林寺拳谱中说:拳虽有十二名色,细体贴只打五个劲法。何为踩劲?欲置物于足下,如鹰促四平,足下存身,即是用踩劲的功夫;何为扑劲?猛虎扑人其勇不用扑劲的功夫;何为课劲?若以包袱物,四下严密不露,如反背,课边炮,十字横,左右课等势,即是课劲的工夫;惟粘劲随四劲而出,盖拳非搓不灵。何为束劲,忽大忽小,高低无定型,如前后稍望眉七星拳等势,即是使束劲的工夫。克人利,放人利,都是工夫制他,发劲时心一战而勇力生,三性之灵集于一身,五行四梢要和全,六合理,三节明,出手‘工顺勇疾恨真’六法明,内劲、灵通之劲自然可得。
十法的介绍中上述。练习少林寺武艺,要掌握十法的运用,对套路各动作细细体察,结合少林寺拳法的特点以及攻防等方面的要求,融会贯通。 |